Entero de comunicación Libertario "el oveja NEGRA"

es hora de salir de la conciencia‏

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Fri, 25 Sep 2009 04:52:00 +0000

El candidato Arrate se ha declarado la opción alternativa para las elecciones de quién calentará el sillón presidencial. Ya sea un culo joven y progresista, ya sea un culo que ya conoce el silloncito ese, ya sea un culo que ha estado sentado siempre salvo en el sillón en cuestión, en fin, hay varios culos en competencia y nos dicen a las que no tenemos trabajo o bien un sueldo terrible de penca, que les demos la oportunidad a ellos, de abrigar sus nalgas con el confort de la tela del susodicho púlpito con reposabrazos, el presidencial sillón de la república.

Arrate quiere mostrarse como alternativa pero habla como los demás señores de culos deseosos de la tan renombrada silla acolchadita de poder. Recordemos el partido del cual proviene y deviene este sujeto(*):

- EL Partido que excluye, discrimina, persigue e incluso amenaza, a través de sus “militontos”, a todas y todos los que no les siguen el amén.

- El Partido que despidió a los trabajadores de El Siglo por formar un Sindicato y que consiguió que la Corte Suprema estableciera que no tiene facultad la Inspección del Trabajo, para determinar si un trabajador prestaba o no servicios a una empresa.

- El Partido que durante todos estos años y producto de su maridaje en la CUT con la Concertación, ha permitido la incorporación de normas laborales regresivas al Código (que es muy inferior al que existía hasta 1973). Y más aún, que casi invariablemente han aceptado el monto del Ingreso Mínimo y los reajustes a los trabajadores fiscales.

Creyéndose más todavía, el candidato Arrate ha invitado a que las libertarias votemos por él. ¿ Y el señor Arrate pretende que los colihuasos que nos pegan los militontos de las juventudes comunistas en marchas y actos públicos nos los dejemos donde ?

El señor Arrate que habla muy versado en historia podría sacar su codo de encima de los párrafos que hablan de todas las vendidas que el PC de Chile ha realizado a lo largo de los años vendiendo, sapiando, tranzando compañeros y compañeras, siempre animados, al igual que hoy, por los deseosos deseos de sentarse en el presidencial sillón de la república como en los no menos cómodos silloncitos del congreso.

La propuesta del candidato Arrate no nos parece menos indecente que la de los otros señores politiquillos. Incluso podría, si fuéramos de izquierda, parecernos más desvergonzada por lo cínico de su discurso. Pero aún no siéndolos nos parece que su cara de raja es tan grande como su ambición, la cual por cierto comparte del mismo modo con don piñechet, don meo y don narinas. Para nosotras el olor y las moscas no hacen mucha diferencia entre la caca y la mierda.

Van varios años ya como para que estos señores sigan pensado que por acá abajo no sabemos que el asunto está más que cocinado, pues el que seguirá mandando, salga la izquierda o la derecha, es el capital. Por lo tanto quienes depositen sus nalgas fofas en el sillón de la moneda usarán como siempre han usado al Estado como el troncal burocrático que es, para postergar los derechos y empeñar las libertades de las menos, de la mano de obra, de las que tenemos que sobrevivirles a sus experimentos económicos y políticos, y más encima con una sonrisa de oreja a oreja. También no les temblará la mano para usar el aparataje policiaco-militar para frenarnos si se nos ocurre alzar la voz. y No decimos esto creyéndonos profetas ni adivinos, es cosa de ver la historia, es cosa de hablar entre nosotras, entre ustedes, para develar la farsa, que hoy quieren los de siempre y los que se autodenominan " alternativa " nos traguemos y les demos lo que ni nosotras tenemos asegurado, futuro.

La conciencia del bicentenario ( y es aquí donde se aunan todos los candidatos ) es que seamos responsables con nuestro futuro, que si no votamos no tendremos cara para cuestionar o molestarnos por lo mal que hagan las cosas después que salgan elegidos ( salgan los que salgan ). Es decir, se ponen olímpicamente el parche antes de la herida, todos los candidatos, y aún así nos tratan de irresponsables a nosotras. a parte de que si no votamos, nos dicen, los del otro lado ( izquierda o derecha dependiendo el caso ) quedarán con las manos libres para cagarnos más. Ambas partes tienen su respectivo cuco para asustarnos, los unos al chicho, los otros al pinocho.

Sus promesas de que van a cambiar las cosas, de que por votar nos van a escuchar suenan y resuenan, a ver si despues, en el año del bicentenario, les hacen algo de eco, seguro que no. Pero por acá abajo sí que sí, y no hay que echarse a morir, más bien desdomesticar la voz rebelde y maldecir sus indecencias de elecciones siempre. defendernos de la REPRE y atacar a los REPREsentantes. No jugar ni jugarnos con su juego sucio y corrupto. Si queremos terminar con la delincuencia no les demos más chances a los delincuentes, esos que ahora nos sonríen tan alegres ellos, tan decididos. como no, si se les transpira el poto de puras ganas por sentarse a mandar. a mandar y vegetar.

Nosotras las libertarias no queremos el gobierno, le repudiamos como institución de sánganos que es. Sea de izquierda o derecha el culo que esté sentado allá. nos consta por nuestra memoria que las luchas del poder ( incluso las más mínimas ) no han servido para que sea el pueblo el que decida por sí mismo, para que sea la gente, nosotras, quienes nos vivamos a nuestro modo, libres.

Votar es legitimar la autoridad que tienen unos sobre otras. Votar No es decidir, es pasarles la pelota de nuestro destino a personas sin criterio, sin motivos ni razones para ayudarnos. Decidir No es delegar, es informarse, es aprender de la experiencia, es manejar más opciones, es darle espacio a la creatividad, es escucharnos y hablarnos. Y la gente, las que trabajamos, las que estudiamos, las que compramos, las que producimos y consumimos, las que le damos vida a las calles somos mucho más capaces de elegir entre el menos malo y el peor de todos. No nos miremos a huevo. Salgamos de la ( falsa ) conciencia de los autodenominados poderosos. Su show de caretas grotescas no tiene porque ser nuestra vida, nuestra muerte. No lo es. No siempre han sido así las cosas como nos dicta su pepe grillo colgado de nuestra oreja izquierda o derecha, cual angelito o demonio, aconsejándonos como vivir. ¿ Cómo ellos ? No gracias.

(*) los tres puntos los hemos tomado desde un correo de propósitos similares a éste, difundido por la CGT

POR LA DESMILITARIZACIÓN DE LA JUVENTUD

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Thu, 27 Aug 2009 20:54:00 +0000

Hoy se plantea el tema de desmilitarizar el sur. candidatos varios entre mentiras y promesas por incumplir se pasean por el tema guardando siempre las distancias. todos y todas por allá arriba estan de acuerdo en que si $hile va a ser un país desarrollado de aquí al otro año (sí, así como de un día para otro), se ve feo, super feo para afuera (para los ojos de los autodenominados países del primer mundo) el estar en plena democracia en estado de sitio, haciendo secuestros selectivos y matando gente (que es lo que hacen las fuerzas de ley y orden allá en el sure, hoy en día).

Como a su modo de ver las cosas (con los lentes del $$$) esto se ve feo y de mal gusto pues algo quieren hacer sin que se les note tanto lo milico. hace algunas semanas quisieron meter a la iglesia pero no contaban con la estupidez de un paco cualquiera que disparó contra un comunero mapuche y lo mató. defensa propia alegó el perla sin tener siquiera un raspillón. Pero el caso es que cuando ellos allá arriba hablan de desmilitarización hablan de sacar tanto paco armado (como moneda de cambio para que lxs mapuche en resistencia se desarmen igual) pero en ningún caso de cesar con la represión. y es que por estos días los E$tados no necesitan rodearnos de pacos para reprimirnos, es más desde hace tiempo sobretodo acá en $hile lo que ha pasado es que han colectivizado los antivalores castrenses a la sociedad toda, para así anularla.

Por acá ya hemos escrito alguna cosa sobre la escuela del crimen (el ejercito), y sobre la represión a niveles micros, horizontales y cotidianos. Ahora quisera referirme apartir de esos escritos y reflexiones a la estrategia que continuan desplegando los militares en democracia para hacer puntualmente dos cosas: lavarse la cara y las manos, y sumar más gente a sus filas.

Hoy en la página de la escuela naval por ejemplo, se invita a los visitantes a jugar un juego virtual de estrategia, una especie de actualización a los soldaditos de plasticos que todxs conocimos. A lo que voy es que por una parte se plantea cierta desmilitarización pero no porque haya una aceptación del pueblo mapuche, una asimilación de sus demandas, un querer ayudarles. Más bien porque politicamente (y económicamente también) no es conveniente que el jaguar de latinoamérica se vea como una dictadura maquillada. Por otra parte se mantiene incesante y más sofisticada la militarización de la juventud no sólo por el servicio militar sino también por pretender mostrar a las subescuelas del ejercito como carreras universitarias. Sí señor, como carreras universitarias los patudos. A este respecto ningún candidato, empresario derechistas o izquierdecista, politiquillo cualquiera que sea dice algo, no dicen pio siquiera, nadie, porque éste país es tremendamente milico, tremendamente fascista de arriba a abajo, de un lado al otro.

Y entonces para constatar las cosas hay que ir a la plaza que de seguro tiene nombre de un milico, y para llegar para allá hay que recorrer sus cuantas calles con nombres de milico y pasarse por enfrente de varios bustos, caballos con un weón encima y estatuas de otro tipo, pero generalmente de un milico. acá algunxs estudiamos en una universidad con nombre de milico y algunxs estudiaron en colegios con nombre de milicos también, y así. Aunque lo peor son los valores bah! antivalores militares esparcidos por aquí y por allá, a la hora de organizarse para lo que sea, para tomar once o para hacer una toma de las dependencias de algún recito público. qué se confunde control con orden y responsabilidad con ser cuadrado, etc. todas estan confusiones bañadas con la tontera de negarse a ver las cosas de otro modo.

pues bien, así como está la cosa la desmilitarización de la sociedad no depende de quienes militarizan ya que estos siempre ven las cosas de acuerdo a sus lentes de $$$ y nunca se les va a ocurrir tener que suicidar sus practicas y creencias por el bien de la humanidad. Tal es el caso de el conflico con el pueblo mapuche con el que empecé este escrito (tomándolo como ejemplo), los que militarizan de tener alguna intención de meter las manos nunca va ser para volverlas a sacar peladas. por eso la desmilitarización, el luchar contra los antivalores y cultivar valores bacanes y humanos, el atentar contra sus monumentos, el ir diluyendo su poder en nuestra resistencia, el hacerle frente a su represión a cualquier nivel que se ejerza es la tarea que debemos llevar quienes queramos sin esperar que la sociedad se sacuda la estupidez de encima y despierte (el momento histórico ese), ni mucho menos que a quienes nos cagan les nazca el dejar de hacerlo.

No esperes a que la vida te venza

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Wed, 29 Jul 2009 01:47:00 +0000

Bueno en Francia se les llama sabots a los sabots. Los sabots son unos zapatos hechos de maderos, no se si serán los mismos suecos o qué, pero algo así son. Pues bien, los sabots hace algún tiempo atrás, entre el siglo 19 y el 20 servían a lxs trabajadores para boycotiar las maquinarias de las fábricas y de ese modo llamar la atención de la patronal que se la pasaba siempre muy absorta en sus cuentas, al igual que hoy.

Así que lxs franceses los famosos sabots aparte de usarlos por su comodidad (o bajo costo, vaya una a saber) los usaban, reitero, como instrumentos de acción directa, de protesta, de rebelión, revindicando su hambre, su dolor. De ahí viene esa palabra tan desusada por partidos políticos y sindicatos legales que prefieren apegarse a la pierna ancha del Estado y hacerle cariñito. Esa palabrita mágica que causa espanto entre los poderosos: SABOTAJE.

El sabotaje no es terrorismo como dicen algunos incautos. Es acción de protesta. Es joderse a los empresarios (los patronos) y de paso jodernos de risa por eso. Porque qué sentido tiene libertarse sino es con alegría, para qué nos vamos a olvidar del placer como dice el amigo Bonano. En todo caso no hablo de joderse a los patronos en un sentido morboso, más bien en un sentido de joderles la vida: sus sumas y restas, sus multiplicaciones, sus cuentas, sus negocios, eso. Atentar contra el orden de sus negocios. Que en todo caso, incautos, es lo que hacen ellos día a día, noche a noche, con nosotrxs, la mano de obra.

Y bien para qué más cháchara, vamos a lo que hemos dicho en otros pasajes de este blog, pues que rescatemos del olvido esas practicas propias de la gente, como el apoyo mutuo, la protesta, el sabotaje, ahora que los del otro lado hacen lo ídem por su cuenta reviviendo las crisis, los estados policíacos, la cesantía como control de personas (meras mercancías para ellos) y su sempiterna especulación, para que les costiemos una crisis que es de ellos.

Hoy pretenden políticos y empresarios por igual que resolvamos los problemas del capitalismo, cuando se sabe que el problema es el capitalismo mismo. Ante esto el boycot debería hacerse efectivo no solo frente a cadenas de farmafias que coordinan precios altos para cagarse a la gente que está enferma o ya adicta a cuanta mierda de pastilla consume. También debe hacerse sobre los especuladores de la política (sociolistos y fachos por igual, ahora que es cuando menos se sabe donde empieza la izquierda y termina la derecha), sobre quienes contaminan la tierra, el mar y el aire, sobre quienes hacen terrorismo financiero o sea las universidades (publicas o privadas) y las casas demenciales... bah! comerciales, como faladeuda.

El sabotaje pasa además de ser una herramienta del momento (de una protesta) a una forma de tensionar las cosas (o la realidad) hasta un punto de no retorno, donde los más movidos que nunca faltan y siempre sobran no puedan hacer retroceder la vindicación del pueblo, de la gente, hasta acuerdos ridículos y míseros como acuerdos en forma de leyes o derechos, de bonos y de más platita para quienes dirigen las masas, platita que les llega por debajo de la mesa. Hace rato ya que los de arriba saben que lo que frena la emancipación es gente que se contenta con cuotas o nichos de poder. Los sindicatos por ejemplo pasaron de ser conglomerados fuertes de trabajadores a herramientas de la empresa (la patronal) para apaciguar a los trabajadores, para contentarles un rato y poder seguir mandándolos.

Así es como para enfrentar al poder no basta sólo con enfrentar a la repre, es importante también enfrentar a los REPREsentantes, los cuales tienen bastante que ver con frenar, estancar y vender vindicaciones reales, luchas concretas contra el poder. El PC es un ejemplo clarísimo de esto, como se han cagao a medio mundo, convirtiendo futuros socialismos en capitalismos (de Estado), y tranzando gente para allá y por acá. Hoy los rojos son los pacos de reserva de la social democracia fascista que gobierna el país. Son la izquierda de la derecha. Y en fin.

Por esto es que el sabotaje como práctica tiene que ver con pasar de acciones reivindicativas y de protesta coyuntural a una acción permanente de insurrección, deslegitimando las formas establecidas de vivir y ganarse la vida, para darnos nuevas oportunidades de crecimiento. Sabotear la realidad desde el cotidiano es al final la propuesta, pues desde el cotidiando es donde se nos empieza a mantener sumisxs, temerosxs e ignorantxs.

Reflexion N° 4

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Fri, 24 Jul 2009 23:24:00 +0000

MARX EL APOSTOL DEL KAPITALISMO

Si alguien cree que los mayores interpretadores de Marx son los de la escuela marxista pues se equivocan, medio a medio. Los alumnos obedientes, quienes siguieron al pie de la letra sus instrucciones fueron los capitalistas cuales utilizaron sus manuales revolucionarios, para hacer de la revolución de los trabajadores, la revolución del consumo.

Es que Marx no quería la destrucción del modelo de explotación kapitalista, lo que le molestaba eran solo ciertas practicas, que se oponían a su vocación humanista. Por ende sus propuestas apuntaban a analizar históricamente la situación contractual de empleadores y empleados, y como ésta evolucionó de forma positiva, a su entender. El paso que faltaba era darle participación a la clase obrera, esto generaba conflicto, problemas en la producción, en las fábricas. Solución que los capitalistas le dieron fue: fragmentar a la clase obrera, primero a través del egoísmo o individualismo, y luego la globalización y la revolución tecnológica dieron pie a grupos de afines siendo el consumo llevado a necesidad biológica. El jaque-mate.

Tampoco era alguien que le interesara mucho estudiar la pluralidad, más bien la aborrecía, planteaba en su lugar un comunismo sin sentido, donde no existieran actores, sino solo extras con la misma ropa, los mismos libros, las mismas tareas y por ultimo con la mismísima propiedad como eje. Los capitalistas ni tontos ni perezosos se dieron cuenta que la alienación que ellos solo reproducían en las instituciones, había que llevarlo a un campo superior, infinito y donde todos los seres humanos participaran, el consumo era ese campo, nadie se niega a él, aunque participamos de distintas maneras, necesitamos consumir. Es una necesidad biológica, como comer o beber, entonces estudiamos, trabajamos, jugamos y morimos ligados al consumo.

En Marx el papel del Estado debía ser total, mientras fuera el agente que evitara el caos, ¿pero qué necesidad tiene el Estado en una sociedad de consumo? Exactamente el mismo, ser pequeñas unidades de control de los ciudadanos, pero esos pequeños feudos llamados Estados tenían una debilidad: eran controladas por humanos, los cuales necesitaban ser controlados. Se dieron cuenta que el mercado era el Estado perfecto, no es controlado por los humanos pero incide y dirige lo que pasa a cada pequeño feudo. La idea del Estado totalitario de Marx hoy se llama paradójicamente libre mercado.

Hay que tener claro que Marx no era un revolucionario, a lo más un reformista, en el no existe la idea de acabar con las terribles practicas de la sociedad industrial, más bien quería transformar esa sociedad industrial conflictiva, en una sociedad donde no existiera ese conflicto. Los obedientes capitalistas y al contrario de los desobedientes marxistas lo lograron con creces. Justificaron en Marx y su ingenua mente, la inquisición y censura a todo ideal verdaderamente revolucionario y a los autores y activistas verdaderamente libertarios que querían ver arder a las instituciones capitalistas. A ellos les tocó ser los parias de la historia, los clandestinos de la teoría social y solo les queda ver la luz cuando el lumpen, cual es esa mayoría oculta que Marx se empeñó en penalizar y el capitalismo en sentenciar. Sale a las calles descontentos de no tener nada y hacer todo, cansado del miedo o utilizados por aquellos grupos de poder que quieren acabar con otros grupos de poder.

Es por eso que cualquier libertario o libertaria detesta a Marx y su legado, por que no creemos que el haya aportado al proletariado, sino delatarlo. Por esto creemos que él era un apóstol del capital, tal cual fue Friedman, Hayek y todos aquellos teoriquisillos que sentados en sus cómodos escritorios se dedicaron a arreglar el mundo. Desde la comodidad de ser los dueños de un ideología que se plantea a sí misma como universal y que se ha respaldado de la violencia para sostenerse, de desaparecer, torturar y asesinar sea con los medios de desinformación, de las reproduccionistas cátedras o lisa y llanamente con la policía y la cárcel. Aborrecimos a Marx y a todo quien actúo o actúa en su nombre y nos reímos de que su imagen esté enmarcada en plata, debajo del marco dorado de Smith. Por que su luz no dio para más, y por que escribir de la situación del proletariado y lucrar de éste es hipocresía, porque no existe lugar en el mundo en donde su planteamiento hoy no sirva para justificar el fin de las ideas libertarias es que decimos muerte a Marx, Muerte al capitalismo y cualquier sistema o persona que nos diga que hacer, decir y sentir. No queremos su odiología del consumo queremos ser libres SIN DIOS NI AMO.

Reflexión N° 3

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Tue, 07 Jul 2009 18:01:00 +0000

LXS OPRIMIDXS

Hay quienes son oprimidas, castigadas, su cuerpo es condenado a servir, cuidar, criar y sostener la familia, la sociedad y la historia. También hay quienes en su intento de liberarse han develado la existencia de la dominación.

Pero hay quienes aun están insertos en el silencio, en la agonía de saberse distintos. Los dominadores deben cargar su propia condena, la de no poder llorar, sentir, el de no poder demostrar emoción alguna, el de castigar el cuerpo, el de ser rechazado por ser hombre, puesto en el bando contrario por enemigas ficticias, condenados sin juicio previo y es que el determinismo biológico y social así lo han dicho. En el discurso se suele confundir entre el patriarcado y la masculinidad y así por los siglos de los siglos se reproducirá la ideología de la muerte.

Por ultimo están los condenados que tienen que sufrir la condena generalizada, la vergüenza de nacer como dominador pero también gustar de ellos. Hay quienes afrontan este mal rechazando su posición de dominador transformándose en dominadas y hay quienes se guardan en el mas sepulcral anonimato carcomiendo su existencia.

¿Qué hacer cuando tu existencia no coincide con los manuales sociales? ¿Cómo resolver el peso de la tradición? La institución del matrimonio cierra las puertas a los condenados por gusto, ni los manuales, ni la tradición permitiría tal aberración. Pero justamente esa tradición es la que encierra la vista de este dominador dominado no dejando ver que ni el matrimonio, ni los hijos ni siquiera las leyes discriminatorias son la raíz del problema. Simplemente campos más amplios para el consumo. Olvidando, más bien desconociendo la libertad. Mientras las mujeres quieren desarraigarse de las instituciones, del derecho que las oprime. Estos condenados buscan el cobijo de una institución.

La libertad esta en la posibilidad de liberarse de las ataduras de la falsa tolerancia, en el violentar el cotidiano violento de los hombres y la violencia simbólica de las mujeres, en negarse al determinismo de la genitalidad con que se estudia las relaciones de genero. El exigir que la ciencia sea responsable y actualice su conocimiento caduco sobre la identidad sexual. En pocas palabras ser capaces de una revolución sexual que golpe a la sociedad en sus pilares: la ciencia, el Estado y el mercado. Pero que también golpe a cada individuo en su cotidiano que no se sientan seguros de que son.

La identidad nos integra en grupos irreconciliables, en donde lo que no entra, lo que no cabe, lo que no mide, lo que no parece es simplemente ignorado incluso violentado. Por que justamente causa la duda de su propia existencia, de su propia identidad. Es por eso que ese cotidiano tolera a la distancia y es por eso que hay que invadir el cotidiano poniendo al limite esa tolerancia, porque la tolerancia esconde justamente su identidad hipócrita. La que oprime los cuerpos de condenados y condenadas. La tarea revolucionaria entregada a unos y a otras ha sido penosamente llevada hacia la perpetuación de la dominación. Por que se mal entienden los objetivos, por que la identidad es mas fuerte y lo opuesto es rechazado. Es que entender la realidad parcial de lo propio y dejar fuera de nuestro conocimiento lo otro, tendrá por futuro la indiferencia y no la diferencia que se busca.

Hay que ser subversivo en la calle, en la disco, en el baño, en la cama y en Internet rechazar los roles pasivos (dominada) y activo (dominador) darle la posibilidad a los cuerpos de satisfacerse más allá de la simple genitalidad, el ser simplemente yo, con una mente creativa y un cuerpo libre. Hay que ser subversivo en cada lugar en que la falsa moral, diga que no se debe, apuntar a cada hipócrita tolerante, a cada estúpido jefe que te juzga por tu ropa, gesto o mirada, aquellos que tú eres por libre elección.

Hay que ser subversivo por que ellos no lo esperan, ellos esperan seguir limitando el espacio de la indiferencia, para que no podamos comprendernos.

N°2

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Wed, 24 Jun 2009 19:55:00 +0000

TELEVISION

Me desagrada ver la televisión, pero no puedo dejar de hacerlo como si fuera una obligación inherente a mi calidad de humano, dominado, autómata, sumiso y es que rechazo la condición de ser el macho dominante y tengo la mala suerte de no ser de descendencia burguesa.

En otras palabras: ¡estoy cagado! No Tego cabida en un mundo patriarcal y capitalista. Soy deficiente, incompleto, una falla dentro de una producción perfecta. Mi destino es la marginalidad, el ser negado, botado, abandonado. Pero si logro tener suerte me intentaran reparar en el cobijo de las “instituciones correctoras”, entonces mis colores verdes, violetas, azules, negros y rojos, serán remplazados por el color gris de este mundo de perdedores e hipócrita. Seré relegado a algún mecanismo de control total, tal vez la cocaína, el alcohol, el cigarrillo, fármacos o la televisión, sin duda el mas duradero en mi ha sido el televisor y es que el cúmulo de imágenes, tonelada de ruidos y posibilidad de un futuro, me anclan por horas.

Los sentimientos que me engendran son variados, desde la perfección y belleza de la naturaleza a su destrucción y dominio. Capaz de dotarme de una idea y al rato acabar con mis “utopías”. Y es que el mito de la televisión supera al del viejo pascuero, supera a los años y lo que es peor la dependencia se generaliza. Imposible pensarse una hora de ocio en la que el televisor no este presente, haciéndote llorar abusando del morbo o bien odiar mientras ves o oyes las mentiras que transmite. Su dependencia es acompañado de su precios, del consumo que la rodea, el sexo es puesto como algo intrascendental y pasajero, mientras que las deudas como trascendentales y permanentes.

En el único espacio y en el único tiempo en el que uno puede tener futuro es el de la televisión y es que estar informado significa estar bautizado en el tema del consumo, significa pertenecer a una red amplia, creciente y homogénea de televidentes, tener algo de común con el resto del mundo. Terminar amando la democracia, el derecho y el orden. Soñaras con ser un emprendedor, un metro sexual o un político eterno. Pero una vez apagado vuelves a tu realidad de agonizante empleado o inerte estudiante. Escucharas las charlas rutinarias de tu apitutado jefe o veras como tu cotidiano es parte de una teoría que intenta explicar la marginalidad en América Latina.

Entonces esperaremos que los políticos angustiados por sus denuncias nos prohíban verla o que nuestros cuerpos se desquicien, renuncien a nuestras mentes enajenadas por los esteriotipo de la TV y nos estrangulen ¿ y si nuestras sociabilizadas ansias de consumo nos terminan arrojando a todos tras los barrotes de una cárcel publica? Que les puede esperar a los que lleguen mas que ser criado por el televisor, que le queda al joven más que pasar sus horas de ocio con los canales de series y como no ser adulto sin haber visto al menos una película en el cable. Nos queda ser pequeñas células cancerigenas que mira críticamente su contenido y bombardea la mente de los más cercanos con racimos de mentiras televisivas. No callarnos, funar a cada uno de sus apóstoles porque no nos interesa su jerarquía eclesiástica, creemos que algún día los micrófonos no se distorsionaran cuando un policía abuse de un joven, queremos que alguna vez una cámara filme el maltrato diario de los profesores, que un satélite nos señale las coordenada de los árboles que ya no están, que un periodista comprometido denuncie el exterminio de la vida en el norte por las mineras.

Pero a veces despierto y percibo que en este mundo los canales no tienen sentimientos, son un negocio, una industria en donde prima la oferta y la demanda y quienes más que los ricos pueden inventar ofertas y quien más que los pobres se pueden endeudar en la demanda. Los canales tienen dueños y tienen empleados. Los dueños pueden ser empresarios que intentan proteger otros negocios más asquerosos o para presionar al Estado en lo que creen una cruzada justa, pueden ser una iglesia con miles de fieles en el mundo y que dice pensar por ellos y estar también iluminados por dios y sino del propio Estado que necesita mostrarse a los ciudadanos para que amen, adoren, sientan y tengan terror al orden. Los empleados por otro lado son miserables perros rastreros que por unas cuantas monedas son capaces de mentir, omitir, mutiar, corregir, adulterar cualquier puta noticia que pueda herir la sensibilidad de sus jefes. El empleado como el patrón tiene por ética el prestigio personal y por religión el dinero, dinero entregado por otras empresas que quieren que ustedes cuando se cansen de ver televisión vayan a sus tiendas a comprar con más dinero. Por lo que pienso es que si hay una profesión miserable por lo que hacen es el profesional de la televisión, gente verdaderamente entupida y lo que es peor ambicioso. Pueden grabar la muerte de una persona cualquiera en manos de la autoridad policiaca y hablarnos de la moda 2009.

MAURICIO MORALES PRESENTE, TU LLAMA ARDERÁ PARA SIEMPRE

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Mon, 01 Jun 2009 01:01:00 +0000

Iquique, jueves 28 de mayo, libertarixs varixs nos reunimos en una esquina especial, la que nos recuerda lo sorpresiva que es la muerte, en este caso la de nuestra cumpañera Salo, que murió atropellada hace casi dos años. Ahí pintamos murales e hicimos una plaza en su nombre. Hoy a nombre de Mauricio Morales realizamos una velatón en homenaje a ambxs.

Por nuestro hermano el Mauri tatuamos las murallas con nuestros pensares y sentires. Porque su partida más que una ida a ninguna parte es un encuentro en todxs nosotrxs, para seguir la senda sin trazo de la libertad.

"REFLEXIONES"

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Fri, 22 May 2009 23:41:00 +0000

N° 1 HIPOCRECIA

Me aburrí de ser hipócrita, ¿desde cuando empecé a mentirme a mi mismo? El discurso, hilarante lleno de simbolismo, vestido de elegantes trajes pero lleno de ambigüedades y muletillas. Propio de un lenguaje lleno de incertidumbres, un lenguaje que intenta explicar el todo, ordenarlo, jerarquizarlo, legitimarlo. No logrando más que mas consultas y preguntas e hipotecando mi futuro a la búsqueda de esas respuestas. Para que una vez descubiertas percatarme que esos motivos eran producto de una falsa conciencia, provocada tal vez por la inmediatez del consumo.

Esa era mi primera reflexión, mientras atónito por mi descubrimientos y mientras era arrojado a las largas filas de la enajenación, veía circular de abajo a arriba un sin numero de rayas en el televisor. Por un minuto mi conciencia había irrigado mi cerebro, lo lamentable, es que ese minuto de conciencia plena basto para darme cuenta de la miseria en la que vivo, en lo patético que es el mundo y lo hipócrita de los discursos.

¿Cuántas veces escuche el discurso de la tolerancia? En mis labios, en el de los que acorralados por situaciones y/o preguntas incomodas dicen serlo. Al escucharlos solo los miro, mientras mis oídos están en “mute” y mi cabeza niega el discurso evidentemente cínico y es que ser tolerante no refleja nada mas que el egoísmo, la miseria de una mente y un cuerpo dócil, a la vez que toma distancia y es que ser tolerante nada tiene con ser libre, solo es una pared cual en su letrero dice: “Prohibido entrar anormales”. Tal vez a los dos minutos saldrán con otra de esas palabritas como “hueco” o “tortillera” para castigar la actitud homo de algún cercano. Mas tarde de noche saldrán en busca de sexo, como quien sale a comprar zapatillas, si tienen suerte consumirán sexo Express, una penetración rápida, sin mucho cuidado, contaran la cantidad de besos ya estipuladas, después de unos minutos el macho terminara eyaculando un poco de semen, como quien carga un celular, ella tendrá suerte si su amante fue lo precisamente resistente para que ella pueda sentir algo mas que molestia. Luego y comúnmente según el carácter posesivo de una, del otro, o de ambos se celaran por algunos días, se reconciliaran con otro toque de sexo Express, hasta que se den cuenta que no se quieren. Esa es la monotonía que estereotipa la sociedad y nosotros sumisos consumidores acatamos, reduciendo al sexo al simple acto de penetrar. El cuerpo es restringido por el afán de hacer lo correcto limitándonos a lo simple y rutinario. Y es que tener sexo, solo por satisfacer a la biología y la sociedad es lo mismo que trabajar y educarse, terminamos viendo pasar nuestras vidas y nos percatamos que no hicimos nada más que aportar a la violencia, al odio y la sumisión en esta sociedad que es una mierda.

La razón fundamental de mi desagrado con la tolerancia es su igualdad llamada democracia. La hipocresía hecha institución con la que la mal parida burguesía nos dicen “son pobre, pero algún día les llegara” mientras sus hijos fruto de un sexo por conveniencia disfruta a costa de nuestra explotación. Me cansa el teatro en el que la burguesía política vive, en esos discurso tolerantes y en los conservadores, odio lo estirado de sus rostros cuando me hablan de su jodida alegría y me rió en su cara cuando me dicen que soy un resentido y es que para ser resentido hay que tener objetivos que no se cumplan, yo hace rato me di cuenta que el mundo es una mierda y si tengo objetivos es solo para verlos desvanecerse. Es por eso que si quiero algo lo tomo, si algo me irrita lo destruyo. Por eso busco ser diferente, hacer lo que a mi me gusta y no lo que esta correcto, natural o normal. Soy hombre y me pinto los ojos por que me gusta ver el asco en los rostros tolerantes, busco tener orgasmos y no eyaculaciones, me gusta llevar la contra cuando alguien sale con algún discursillo altruista, quiero tener sexo con el idiota más homofobico que conozca, para saber como sabe. Simplemente me gusta ser libre y no andar con la hipocresía a flor de piel.

¿Qué celebran la masacre de Chicago?

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Sat, 02 May 2009 17:22:00 +0000

Primero de mayo del 2009 en Iquique, a un costado de la escuela santa maría, frente al mercado de la ciudad, a un costado de un supermercado rodeado de schoperias y otros locales, la CUT despliega a eso de las 11 de la mañana lo que ellos llaman un acto conmemorativo del primero de mayo. Parten mal, el himno nacional. Lo sigue un pie de cueca, varios en realidad. Pasamos por ahi un par de libertarixs yendo a reunirnos con otrxs varixs. Supimos que la cut no solo tiene ánimos de celebrar sino una acuerdo con carabineros, cualquier manifestación que no simpatice con la suya se va detenida y charchetiada de paso. Lo constatamos al doblar una esquina y encontrarnos con el guanaco y la micro de las fuerzas de ley y orden, como se autodenominan. también hay un cierre periférico y patrullas y motos y pacos a pie merodeándo (de civil y uniforme). Parecía en realidad un acto de carabineros más que de la cut, concluímos el par que bajaba por ahí.

En una plaza cualquiera conversamos, qué hacer. Otros años, para las dos matazones que recuerdan en el año los de la cut, hemos ido a funarles, caminando por la calle con lienzos abiertos y las bocas también abiertas, lienzos y bocas gritando, cantando. Este año han tomado precauciones, por qué nosotrxs no?. entonces las tomamos, no le daremos el gusto de meter presxs a lxs jovenes, esos antitodo que no le trabajan un día a nadie, según declaran señoras y señores al vernos pasar por las veredas pegando carteles en las murallas sobre el compa detenido desaparecido en democracia José Huenante y sobre nuestro cumpa asesinado hace diez años, Daniel Menco.

Llegamos al show, a la misa que pareciera irse pudriendo bajo un caregallo sordo de todo. abrímos un par de lienzos, los pacos comienzan a reunirse en grupos, llaman por sus radios a no sabemos quién. nosotrxs no llamamos a nadie ni nos reunímos en grupos, nos dipersamos. Unxs repartimos palomas plasmadas con el rostro en blanco y negro de Daniel, otrxs repartimos palomas para la jornada que a la tarde hicimos en el paseo baquedano. otrxs repartimos material como revistas libertarias de compas de otros lares y algunos fanzines como ai ferri corti y otros igual de pulentos. lxs mismxs, pegamos carteles en las murallas. algunas conversas se arman en la calle. no sólo gritamos también conversamos. mientras el presidente de la cut grita sordamente las ventajas de un Estado social y demócrata ¿no era que así hablaba bachelet? ¿no había en la cut de Clotario y Ernesto Miranda una crítica acérrima al Estado, no se decía que el primer objetivo de la cut era destruir al Estado? la foto de Clotario sobre el escenario enmudece. de Miranda ni se habla.

Los pacos de rojos guardan sus banderas en la escuela, habían venido por la mocha que le habrán asegurado los de la cut, porque no hicieron otra cosa salvo mover una bandera para allá y otra para acá, murmurando: estos pendejos no piensan, no saben. bueno sí sabemos, no mucho, una cosa sí y es que ir contracorriente no es garatía de estar en la verdad, por eso no imponemos nuestro pensamiento ni lo vendemos cual producto envasado, conversamos con la gente y funamos a los sapos, a los que venden el discurso amargo, a la gente, de que por ser contracorriente son la verdad. Por eso la gente que miraba acalorada por el sol y no por las palabras sentía simpatía por el acto de la cut, porque este se presenta como una esperanza, los contracorrientes que no mataron los milicos, pero sobretodo por que es una esperanza cómoda, puesto que estos personajes harán las cosas por la gente, o sea unx puede seguir viendo los venegas en la casa mientras estos obreros hacen del Estado un monstruo menos feo y del capitalismo una enfermedad menos dañina. vaya esperanza para un pueblo que naufraga.

Quizas por esto último, marxistas varios merodeaban la periferia del acto, hablando solo entre ellos, sobajeándose las manos, haciéndo silencio ante el estrepitoso acordeón que iniciaba los acordes del puro chile. Pero bueno... ¿y de los mártires de Chicago nadie habla? ¿no era por eso que el primero se volvió excusa para comer asadito con la familia? ¿no era por eso que los lobos se visten de oveja prometíendo más monumentos para los explotados caídos,y un patrón menos negrero para los que caen en el día a día de laboro?

Salvo un tríptico de varias copias que difundieron los jóvenes, esos antitodo, y una que otra conversa de gente que ve los venegas seguramente mientras almuerza, de los martires nadie supo más. Lo institucional vuelve a tragarse las tradiciones populares volviéndolas mero espectáculo. dirigentes sobre una tarima abrazados, puño en alto, cantando una versión más progresista del himno de la cut, trás unas banderas que hablan de un nuevo candidato a la presidencia de chile: eso es la democracia dice la tele, eso es vivir. vivan así y viviran no tan peor, en este juego que se llama vote y compre. compre futuros y vote por los futuros ladrones que jugaran con sus inciertas esperanzas.

Pero hablar de los martires, recordarlos bajo la maraña de ese show de caretas grotescas es la esperanza cierta que queda, que aún se cuela por las estructuras roídas de lo institucional. hay que saber hacer las diferencias entre ficción y realidad. el espectáculo de la cut, de los pacos de rojo y los pacos de verde, guardianes de la democracia, es la careta del vivir sin vivirse, financiándole la vida a otros, es la dictadura del capital. vida que va de farsa. Agujereándo esa realidad falsa, que genera conciencias falsas, podremos reconocernos lxs unxs en lxs otrxs y recordar como corresponde a lxs caídxs, día a día, viviendo en rebeldía.

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Mon, 23 Mar 2009 05:47:00 +0000

Actualmente, recluidos en el penal número 11 de Neuquén y tras haber atravesado por nuevos montajes (como el caso de la compañera Andrea Urzúa, quien fue acusada de intentar ingresar explosivos a la cárcel) y por una huelga de hambre reclamando mejoras en sus condiciones básicas, aún siguen luchando contra la expulsión al Estado chileno, (el cual los condenaría por un tribunal militar a 40 años de prisión o a cadena perpetua), nuestros cumpas Marcelo y Freddy, acusados como bien sabemos a través de un montaje de la muerte de un paco y del asalto de un banco.

Sabemos también que los únicos terroristas son los Estados y quienes los defienden y hacen posible su continuidad, tal es el caso de los empresarios y las tansnacionales. Que en este país hacen y deshacen a sus anchas, bajo el alero de las fuerzas de ley y orden. Muestra de ello es lo que ocurre en territorio mapuche, donde la policia las hace de guardias privados de las celulosas, además de sembrar el terror en la poblacion ahora último golpeando y llevándose de sus casas a menores de edad, lxs cuales abandonan a varios kilometros de los lugares en que viven con sus familias.

Todavía apesta a dictadura, y la fetidez trasciende por todo lo ancho y largo del territorio. No olvidemos que se cumplen 10 años del asesinato en Arika de Daniel Menco, a manos de ya saben quien, que en vez de haber sido dado de baja y procesado fuera ascendido y reubicado en rancagua. La alegría de la concertación es la burla hueca que sus políticos hacen en coro junto con la derecha pinochetista que vuelve al poder. Jovino Novoa fue secretario del interior en los años más crudos de dictadura, hoy en dictablanda es el presidente del senado. Se nos revuelve la guata y no es para menos. Por estos días a punta de humor, de chistes repetidos, de las incansables rutinas del festival de viña con cuanto humorista haya nacido es la estrategia con que los que mandan quieren que amortiguemos la crisis. Los despidos másivos, el alza en los precios de practicamente todo lo necesario o no que debemos comprarles.

Ya van 20 años de esta talla cruel que nos deja cerca de una cincuentena de muertxs, como andres soto, claudia lopez, alex lemún entre otrxs. tantxs más compas prisionerxs políticxs, y la escalofriante cantidad de plata que se va a invertir en la construcción de más carceles. O es que que la transición no lleva a ninguna parte o es que nos está llevando de vuelta desde donde viene marchando hace ya cuatro gobiernos tildados groseramente de democráticos.

Y es que si no fuera porque en la tele en vez de la cuatro dientes con el espinita vemos al flaco con el indio, pensaríamos que seguimos pegados en los ochenta. Cuando los gobernantes no necesitaban hablar de paz ciudadana o procesos democráticos para hacerse con lo que es de todxs y levantar sus negocios particulares. De que mentían pues claro, es algo muy de ellos el hacerlo, pero sabíamos que había una dictadura de plantón, no tanto como ahora que si bien huele por todos lados el mismo olor de aquel entonces, el maquillaje de la social democracia al parecer ha hecho un buen trabajo disfrazando a los lobos de ovejas emprendoras, y haciéndonos ver como locos y delincuentes a quienes mantenemos viva y resguardada la esperanza de vivirnos de adeveras.

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Tue, 03 Mar 2009 11:35:00 +0000

Lo que pasa fuera de la tele
Son otras cosas a lo que
Vemos pasar por dentro de ella
Lo de afuera casi no importa
Y eso que es
Lo inciertamente real
Lo verdadero de lejos
Y de cerca también,

Lo que pasa fuera de la tele
envejece dentro nuestro
nos lleva a perder los años
pero siempre a cambio de un poco de placer

el placer de despertar en una cama
de sonreír con la risa de las niñas
o de seguir perros vagos por la ciudad

lo que la tele nos brinda es una soledad acompañada
que nos vacía y envejece
nos denigra a objetos cadáveres
que el tiempo
le vuelve las espaldas
con que ya ni siquiera te liquida
te rechaza
y el cadaver que asiente con bullicio de silencio
asimila como verdadera causa,
rechazandose a sí
y el todo que con todos suman nada.

rechaza,
porque de todas formas parece
que lo que ocurre fuera de su conciencia cúbica
también va de farsa.

lo que pasa fuera de la tele perece
sin cálculo alguno,
al volverse dentro del júbilo

que por dentro de ella va
con luces multicolores

y tiernas canciones de paz.

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Mon, 23 Feb 2009 03:21:00 +0000

Ahora que dicen que con la crisis se acentuarán todas las peripecias a las que nos tiene acostumbrado el capitalismo a hacer para sobrevivirle, se hace interesante echarle una miradita a la historia para repasar las lecciones que en ella se dan.

Pues junto con la resurrección de marx con el capital bajo el brazo, están resucitando también ideas nefastas como las de las vanguardias y partidos de trabajadores. Y es la historia la que habla cuando se trata de demostrar que ninguna de estas instancias han servido para llevar a la humanidad a algún cambio real del estado de cosas que le reprimen, no han sido nunca las luchas por cuotas mínimas de poder las que han llevado a lxs explotadxs a pelearle fuerte a los explotadores.

Leer esta bien, hay material muy interesante en lecturas, pero esta no debe sesgarnos la lectura más importante cual es la de la realidad. Marx y sus discípulos nos prestan herramientas para conocer los vaivenes del capital, pero para hacerle frente se debe sobretodo vivenciar, y dejar espacio para la creatividad y la espontaneidad en la acción. Creer que esta puede reconfigurarse a partir de pautas teóricas, es poner un velo sobre el mundo desvirtuándolo por ende dificultando cualquier acción más allá de lo dificultoso que ya es parársele al capitalismo.

Las fábricas ocupadas en argentina son un ejemplo, junto a otras experiencias concretas tanto que han habido como que todavía hay, donde lxs explotadxs se autoorganizan, para pelearle al capital, en base a herramientas como el apoyo mutuo, y sin contaminar sus pasos con manuales deterministas consiguen dar otros mucho más profundos, por ello es que la patronal al alero del Estado les dispara a quemarropa, a sabiendas de lo significativo que todo ello es.

Esto ocurre cuando lxs trabajadores ante la obtusa realidad del trabajo se juntan no solo para protestar contra los autodenominados poderosos sino también para plantear lo justo, que los que trabajan se manden solos, que sean ellxs lxs que dirijan la fábrica. En base a las asambleas y las ollas comunes, lxs trabajadores, vivencian una nueva forma de relacionarse, de vivirse y pensarse en el mundo.

Podrá protestarse que esto puede llevar a una suerte de "autoexplotación", pero a quienes tan así no más dicen comentarios como estos, es a lo que me refiero al encausarse en lecturas sesgadas de la realidad. Pues aquí podemos sacar a colación ya que de lecturas es que hablamos, las de José Proudhon que plantea formas practicas para ir conformando federaciones de productores y consumidores, prescindiendo del dinero como regulador social, basándose en el apoyo mutuo para que entre una fabrica u otra, de tal o cual rubro ir prestándose servicios en tanto relaciones de trueque y confianza. Todo esto es tremendamente difícil, lo sabemos, pero por lo menos no hay un velo puesto sobre el mundo desvirtuándolo. En vez de ello hay espacios que llenar en base a nuestra propia creatividad, y de acuerdo a nuestras necesidades y capacidades.

Que nos quieran meter quizás qué con esto de la crisis es una cosa, pero que más encima tengamos que aguantar que La filosofía de la miseria vuelva obstinadamente a replantearse como solución alternativa (?), es tremendamente peor. La humanidad debe demostrar que tan estúpida no la han vuelto. Y aprender de la historia de cada ciudad, de cada región es ya un paso transversal.

BISEXUALIDAD

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Wed, 11 Feb 2009 01:59:00 +0000

La sexualidad ha vivido en ascuas desde la asunción de la moral cristiana y en la más absoluta clandestinidad luego de la imposición de la somera verdad científica, es que la primera restringe y norma la forma de relacionarse, y lo que es peor de vivir el sexo. La segunda nos dice lo que es natural, normal, lo correcto. Ambas apelan al subjetivo pensamiento de pocas personas sometidas por la moral y cuales utilizan por herramienta la ciencia. Así a lo largo de nuestras vidas aceptamos normas, verdades que nos terminan imponiendo roles los cuales están lejos de nuestra capacidad sexual, censurando nuestros cuerpos, reprimiendo el más mínimo deseo “anormal”.

Foucault nos habla de la normalidad y la anormalidad, y la débil limitación que las separa. ¿Quién impone esto? la verdad es que no son los individuos sino más bien se debe a que acatamos a lo largo de nuestras vidas cierto manual (como el de sinónimos y antónimos) en el cual lo que es anormal no es normal y por ende lo normal en ningún caso es anormal. Bueno en lo sexual lo hetero es normal por lo cual la homosexualidad es anormal. Esto se nos transforma en un disco rayado que nos va diciendo: eres hetero, eres hetero, eres hetero…. Esto se debe a dos procesos fundamentales: la disciplina y la regulación. Con la primera se constituyen sujetos obedientes, sumisos. Lo que da paso a la regulación, donde el sujeto adopta normas morales y una racionalidad apropiada cual funciona con la regla de lo normal y lo anormal. Estos procesos toman forma en tecnologías y economías (las tecnologías serian mecanismos morales y físicos para disciplinar, mientras las economías hacen referencia a la sutilidad con cual esos mecanismos deben ser implementados). Las cuales terminan por acabar con la belleza de los cuerpos, con el deseo emancipatorio.

Normalidad y anormalidad son ampliamente permitidas por la sociedad, así funciona, esos son sus engranajes. En ellos fundan la discriminación, la intolerancia y la segregación social, a la vez que esconden en esta relación tensa la verdad de los cuerpos y la mente. Es que la anormalidad se impone, por ende ocupa todo espacio público. En donde la anormalidad se asoma es victima de burlas, se le hace saber que ese no es su lugar, su condición de anormal es recalcada. En el otro lado de la trinchera esta se impone sitios ocultos de la sociedad normal, donde pueden liberar sus cuerpos y mente pero donde también exciten estándares, modas, roles, funciones, en otras palabras también se impone la regla de normalidad/anormalidad, donde cualquier diferencia es discriminada. En verdad si no escuchas la música correcta, si no te vistes de forma adecuada, sino te comunicas por los medios oficiales simplemente eres anormal.

En el límite de esta relación se encuentra la bisexualidad que es repudiada por los extremos por su ambigüedad. Esto es ampliamente rechazado por el informe realizado por Kinsey. El zoólogo norteamericano que desde la biología da respuestas necesarias para las ciencias sociales cual explica la ingerencia de lo social en la formación y elección de los roles sexuales. Kinsey cree en un equilibrio hetero/homo en el cual lo que la ciencia moderna llamó bisexualidad no es más que la esencia del cuerpo y la mente. La vida sexual de las personas nace en el conflicto entre una sexualidad con la que los seres racionales nacemos (bisexualidad) y una impuesta por el rol que tomamos (hetero/homosexualidad).

La verdad es que tampoco debería aceptarse por completo la hipótesis de Kinsey, ya que por su condición de biólogo no se percató que la bisexualidad que su estudio citaba no es la del simple concepto ambiguo que la ciencia nos da sino más bien una expresión que significaba la libertad de las personas para desarrollar su sexualidad que nos conlleva a un concepto libertario: el del amor libre. El de decidir por emocionalidad y no racionalidad a nuestras parejas, no significando la colección de amantes, tampoco el de hacerse de un rol en la penetración, mucho menos el tener una doble vida. Significa aceptar que la lógica de la normalidad y anormalidad es errónea, por ende que nuestra sociabilización es precaria por que nos atormenta, destruyendo nuestra capacidad amatoria y restringiendo el deseo.

En otras palabras los sujetos desarrollan una apropiación de practicas como lo serian el tener hijos o el matrimonio, pero que no son más que construcciones sociales de dominación las cuales aferran o anclan al individuo a la sociedad (Goldman; 1910). Tanto el matrimonio como el derecho a tener hijos son derechos que nos da la sociedad establecida, pero que nos obliga a ciertas normas morales y racionales, como lo son el casarse con personas de otro sexo y criar a un niño en un ambiente considerado normal por la legislación vigente. Estas prácticas no reconocen entre hombres y mujeres, tampoco entre homosexuales y heterosexuales sino que todos conciente o inconcientemente reproducen los roles que se les exigen, es más desean cumplirlos.

La bisexualidad con la cual se encuentra Kinsey es la de cuerpos libres, hermosos, llenos de vida y la de un deseo curioso que busca la satisfacción más allá de lo moralmente aceptado, es por eso que en su estudio estas practicas bisexuales o el clímax del equilibrio se encuentra entre la niñez y la adolescencia donde nuestra sexualidad aflora sin las cadenas de la moral y la ciencia, pero también es en esta etapa donde es fuertemente reprendida por la moral cristiana cual es reproducida por toda la sociedad desde los más fervientes religiosos hasta los ortodoxos ateos aferrados a la razón. De conservadores a anarquistas radicales todos reproducen las prácticas impuestas por la disciplina y la regulación cristiana. Los cuerpos son censurados, el deseo reprimido, conllevando a sociedades tristes, hipócritas, discriminadoras e intolerantes que se van haciendo cada vez más restringidas y segregadas.

Para ser justos hay que señalar que quienes reproducen prácticas homosexuales son comúnmente los que se han acercado más a este amor libre ya que antes de descubrir sus gustos y preferencias suelen mantener relaciones heterosexuales. La verdad es que la bisexualidad que intento describir no nos obliga a mantener relaciones con ambos sexos, sino que a vivir nuestra sexualidad tal cual nuestro cuerpo y deseo se quiera expresar, donde la libertad y la confianza sean la premisa de nuestra cotidianidad, donde las burlas y la intolerancia sean dejadas como tecnologías para la sociabilización humana y donde el amor libre se manifieste como esencia de la sociabilidad libertaria.

barack obama: la sangre de las manos no se limpia de una sonrisa

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Wed, 04 Feb 2009 22:53:00 +0000

(O aunque la mona se vista de seda mona queda)

Mi abuelita solía decir con su tiernucha voz: aunque la mona se vista de seda, mona queda. Siempre pensé que el famoso adagio era aplicable casi de manera exclusiva a las damas que, alejadas de la mano de dios en términos estéticos, se esmeraban por parecer más bellas de lo que son a fuerza de pinturitas y encrespadorcitos. Pero no.

Aunque la mona se vista de seda mona queda. La mona hoy es un país, la mona hoy es un país dirigido por un mono. No un mono en términos racistas ni darwinistas. Un dibujo animado. Si. Un dibujo animado que, a lo Homero Simpson, ha sabido interpretar, decir, expresar, simbolizar, proyectar una romántica filantropía social que se ve mal. Esta mediatizada seda con la que se viste la mona gringa repugna y no convence. Una sedosa expectativa bonachona que muy luego pasará la cuenta. Nadie olvida que una expectativa, luego de tanta publicidad se transforma en promesa, y de ahí rápidamente en mentira., y eso es lo que queríamos escuchar, lo que toda una generación de latinoamericanos extraviados, confundidos entre ideales de solidaridad limosnera y egoísmo triunfalista queríamos escuchar.

Sabemos que hoy nos mienten pero eso queremos. Que nos mientan. Ahí está el mono. Apareciendo en pantalla tres, cuatro o cinco veces al día, al abrir el correo de Hotmail o en alguna fotografía decorativa de algún espacio público. El dibujo animado ese, se desplaza de la sonrisa a la seriedad impecablemente, con una expresividad que ya querría un agresor intrafamiliar cuando necesita persuadir a la amada, objeto de su obsesión, que no lo deje. Que es la última vez que la agrede. Que la prepotencia se termina en el preciso momento de la disculpa y el circulo de la violencia entra en la etapa de luna de miel, donde todo comienza hermoso, donde todo es bello y bien intencionado hasta que llega el otro combo y así sucesivamente… y yo observo al dibujo animado este, tratando de encontrar la fuente de su consistencia discursiva, y no la encuentro.

Los latinoamericanos seguimos aquí acostumbrados al charchazo, al fusilazo y la explotación laboral capitalista. El pololo rubiecito este, el novio gringo promete no volvernos a golpear. Ya nos ha sacado la chucha varias veces, pero promete no volver a hacerlo y la indígena o mestiza novia latinoamericana confía, cree, y se vuelve a enamorar de aquella sonrisa de mall, esas caricias democráticas, ese erotismo librecambista y sexo político binominal. Nos volvemos a casar con el país del norte y algo ha pasado: el pololo rubiecito militar altanero y soberbio tiene hoy la cara morena, y se presenta al mundo hablando bonito.

Observo a los testigos de tamaña sobre-exposición del personaje animado, embobados, lelos de emoción. Hacen comentarios “que bueno que un negro llegue a la presidencia de EE UU”. El mono es negro. Si, pero sus creadores son blancos y eso es lo de menos (el color de la piel no demuestra nada), sus creadores y mentores están màs alejados de los valores que se cree el defiende. Sus creadores son los que invadieron Irak, son quienes conspiran en Bolivia, los que apoyan el exterminio palestino en Gaza, los que defienden el sistema capitalista a morir, aun después de comprobar que este mantiene la desigualdad, genera violencia, concentra la riqueza en unas pocas manos, y tiene a la humanidad entera estresada, egoísta y obesa. El mono es negro pero su hogar es la casa blanca.

Me siento frente al televisor. Aunque la mona se vista de seda mona queda. Este agresor necesita un tratamiento. Un tratamiento libertario. O cárcel. La sangre no se limpia de la mano tan fácil. Muy barato quiere vender la merluza doña Yanquilandia que expía sus culpas en Bush. Irrelevante para los efectos del presente intento de reflexión…Aunque la mona se vista de seda mona queda. Mi abuelita tenía más razón que la mier……

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el presente artìculo fue enviado a nuestro correo de parte de un tal "colaborador conocido don alcipreste de hita y gonzaga chaura mariman ojo de jote (de ojotas por estos dias de verano)". Lo colectivizamos por el entero de comunicaciòn alternativo para su lectura y discusiòn.

M.E.A. contra la autoridad

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Wed, 28 Jan 2009 23:05:00 +0000

Cada año se repite esta triste historia. Los dardos de la crítica apuntan amenazadoramente al poder cuando este se tropieza con sus torpes piernas. Se viene la crisis dicen los de la tele entonces abajo y a la izquierda se urgen para darle una dirección al pueblo desarmado, al pueblo que debe liberarse pues así lo dijo el profeta barbudo. Pero de tanto que se repite la historia triste se empiezan a pasar por alto algunas cuestiones tan deprimentes, humillantes y jodidas como las que supone cualquier crisis.

La militarizacion por ejemplo, ese germen que el Estado maquilla en estos dias casi como carrera universitaria, como un futuro prometedor lleno de esperanzas y beneficios. El mercado mientras eso signifique consumidores obedientes y trabajadores sumisos sigue sonriendo complacido mientras saca cuentas y cuentas, jugando con la crisis. ¿Qué crisis? la que sea.

Para muchos sectores el servicio militar nunca ha sido problema de nada, para algunos alla en la izquierda incluso les parece bien por el entrenamiento en armas que de ahi puede obtenerse. El entrenamiento les gusta parece. La obligatoriedad también. Y el autoritarismo para que decir.

Y por esos gustitos va la cosa. Por lo que el SMO presupone más allá de la violación de algún derecho humano escrito con otros cientos que los mismos escribidores después de cuando en cuando van borrando con el codo. Que el SMO siga funcionando tan tranquila y dichosamente es algo que presupone otra cuestión más oscura y siniestra que cualquier tropezón del sistema con cualquiera de sus ocho patas.

Más allá de las estructuras, es decir donde estas se estructuran es que se pare la trampa día a día: en el cotidiano. A punta de valores que se practican. La disciplina como obediencia por ejemplo, eso lo aprendimos todas en la escuela se acuerdan. O que ser ordenado, ser respetuoso es ser sumiso, calladito, no respondón. Y cosas así. Aquí es cuando a las anarquistas se nos trata de infantiles. Ahí es entonces cuando la represión más eficaz del sistema se hace visible y opera, estructurandose el poder como mediador de las relaciones sociales, el poder represivo, el poder del correcto sobre del que no sabe, del inadaptado. el poder de los que nos llaman infantiles porque estamos hilando fino, no como a muchos de ellos que les basta yendo a las reuniones del partido y votar por el compañero tanto que parece ser menos malo que el compañero cual.

Los valores del sistema son tramposos, Orwell escribió 1984 y ahí describe como operan a todos los niveles. Menos mal alguien hizo una película igual, así que ahi puede verse también un poco de eso. lo otro es salir a la calle, o sentarse a tomar once en familia mientras dan 24 horas, ahi tambien se ve. En fin el asunto es que los valores del sistema se disfrazan de valores a seguir, que son buenos porque los proponen los de arriba, los ganadores, emprendedores, etc. La competencia por ejemplo, sin competencia nos dicen no podemos prosperar. Todas estas son trampitas que nos van poniendo, y digo trampitas porque hay otras que llevan mucho más rato y con el correr del tiempo se van no solo normalizando sino que naturalizando o lo que es peor invisibilizando.
El servicio militar es una de esas trampotas, y éste siendo obligatorio o flexible como le quieren poner ahora, sigue siendo lo mismo. Una ordenanza autoritaria para correr a servir a las filas del Estado, en nombre de simbolos como la bandera, el escudo que representan ese imaginario que es la patria, la patria que se supone somos todos, y como somos muy unidos debemos resguardarnos de los extranjeros que pueden atacarnos para tomar lo nuestro. Parece lindo ¿no?. Que bonita la historia. Pero sabemos gracias a la misma (la historia) que las cosas no son así. Sabemos que las pobres somos carne de cañon. sabemos que cuando los gobernantes, los empresarios se acuerdan del pueblo es porque lo quieren para carne de cañón, para que los pobres se maten con otros pobres, sean de la patria que sean, incluso de la misma. Les da lo mismo. Lo importante es mantener sus negocios en orden. Y el orden de esos negocios es lo que quieren que creamos es el orden de todos, la famosa "paz ciudadana" de la que habla la concertación.

Por lo tanto no hay por que confíar en las formas de como se aplica esa ordenanza, que ellos llaman reclutamiento, y que ahora dicen es voluntario. Sea entonces obligatorio o flexible, el ejercito es la escuela del crimen puesto que corrompe las conciencias, despoja al y a la ser humanx de sus valores, de su intelecto, de sus facultades, de su condición misma. El ejercito junto con las carceles son las piernas más fuertes, más robustas y antiguas del sistema, y lamentablemente las que menos dardos reciben. Aún cuando el Estado claro que sí y el asolapado mercado se benefician de estas instituciones terroristas y alienantes, produciendo formas de vida que son de muerte, de humillación y miseria.

Funeral de Juan ORANGU cruz

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Fri, 16 Jan 2009 00:55:00 +0000

Experimentando y experimentando nos resultó. pudimos subir un video al entero de comunicación, y se nos ocurrió el del funeral de nuestro cumpa Orangu. por el cual seguimos propagandeándo en las murallas de esta ciudad la noticia de su muerte. para que no pase inadvertida.

VERDAD para Orangu!

Liberatad para Freddy y Marcelo!!

El marxismo es el opio del pueblo y el anarquismo un obstáculo más para la anarquía

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Sat, 10 Jan 2009 17:11:00 +0000

La lógica parece la misma, para la tendencia que entiende la política como modo de acción, sean izquierdazos o libertarios con cualquiera de sus apellidos quienes la practiquen. La lógica del colectivo político cobra fuerza en estos tiempos, y las niñitas y niñitos que hoy juegan con la política sin siquiera discutir el concepto se marean con los vaivenes de su corriente siempre turbulenta. Mientras los más viejos y viejas ya están abatidos y hasta acostumbradas a nadar sobre sus propios vómitos.

El marxismo es el opio del pueblo y el anarquismo un obstáculo más para la anarquía. Siempre que se quiera, intente (¿y consiga?) hacer política, que no es otra cosa más que seguir pensándonos y viviéndonos como lo que repudiamos. Y es que si la poli para los griegos era la ciudad, lugar donde los no esclavos vivían sus vidas a costa de los sí esclavos. La poli también era una idea practica que se llevaba a la realidad de dos modos: a nivel de la estructura en forma de normas que debían respetarse y esto es lo que se concebía como POLÍ- tica, y a nivel de la gente y sus cotidianos en forma de controles que aseguraran el cumplimiento y respeto a esas normas, esto es lo que daba forma a la POLI- cia.

Las graciosas actuales democracias como lo pueden ver se nutren de estas brillantes ideas de los griegos antiguos tanto como para hacer, como para hacer cumplir la política, su sabia. Y a parte también se nutren del antiquísimo derecho de los romanos, que da fuerza al Estado de derecho. Esto resulta de cuando se apropian de nuestras libertades y nos las devuelven (limitadas) con el nombre de derechos (y leyes) que es lo que a su vez da sentido a su monstruo de mil tentáculos, el Estado.

Pelear por derechos, entonces, es pelear por nada, es dar sentido a lo que nos oprime. Organizarnos bajo la lógica POLÍ- tica es hacer lo que no nos conviene, pero sí lo que les conviene a los que de éste estado de cosas viven gratis. ¿O sea que los no esclavos de las polis griegas siguen existiendo pero ahora no solo en grecia, por ende también siguen habiendo sí esclavos en más lugares del mundo?, uhm, ¿seguro que en estos tiempos de modernidad y altos niveles de desarrollo social, tecnología y progreso económico sigue pasando todo eso?, pues así parece.

Al menos, así lo muestran los futuros del país en sus prácticas que de dos a doce personas siendo comunistas, anarquistas, anarco-comunistas, comunistas-libertarios, o de las otras sempiternas mutaciones conceptuales, realizan al juntarse y hacer política, por medio de colectivos apellidados simpáticamente políticos, donde la reproducción de la idea practica de la poli a sus dos niveles rebalsa de alegría en un supuesto cumplimiento de objetivos trazados por la propia organización.

Sin ánimos demoledores de crítica planteo la urgente revisión de los conceptos que vivenciamos en la realidad, no solo de los que nos sirven para llenarnos la boca de verborrea, enunciados y consignas baratas, sino además de los que ponemos en práctica adrede o sin propósito alguno. Pues de aquellos se engendran pequeños monstruitos viscosos tal cual lo son el Estado, la democracia y la nunca mal ponderada política.

Esta revisión se nutre de críticas y de conversas y por supuesto de no creer que esto que digo sea algo absolutamente cierto. porque por supuesto que no lo es.

A 101 años de la sta. maria, siento un año de màs crimenes, lo sentimos todxs

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Tue, 23 Dec 2008 05:59:00 +0000

Domingo 21 de diciembre del 2008, medio dìa en la ciudad de iquique, desde el paseo baquedano se despliega una marcha libertaria con la idea de difundir la causa mapuche y los asesinatos que asì como hace 101 años hoy el Estado sigue cometiendo en el màs descarado de los silencios en defensa del capital.

Libertarixs varixs rodeamos la plaza prat (todo es muy milico en esta ciudad), caminamos hacia la escuela y ninguna de las actividades "oficiales" todavia empezaban. cantamos y palomiamos, seguidos de pacos que nos preguntaban en vano pa donde queriamos llegar.

Despues de varias vueltas, colgamos algunos de los lienzos en las murallas de la històrica escuela santa marìa, a un costado de esta se estaba desarrollando un acto poco concurrido organizado por la cut. pese a la poca asistencia igual funamos la cuestion, porque lo amarillo no se los quita nadie, aunque traten de poner una postura critica ante las autoridades puesto que no asistieron a su acto.

marchamos a pesar del caregallo fulminante. marchamos y entre tanta vuelta que nos dimos, en un rato tambien con algunxs compas marxistas, izquierdistas dispersos y rodriguistas que tambien estaban ahi en la plaza convocando en homenaje a lxs asesinadxs en 1907.

la prensa local, que es la mercurial, resaltò nuestra accion tanto como por la funa del acto de la cut como por el apoyo para con lxs cumpas mapuche. esta acciòn tambien iba por nuestro compañero juan "orangu" cruz y lxs compas presxs polìticxs. para hacer bulla ante el silencio tremendo que la democracia intenta aplacar para silenciar sus crimenes. recordamos por tanto tambièn a matias catrileo, johnny cariqueo, rodrigo cisternas, claudia lopez, daniel menco y lxs demàs victimas de la dictablanda concertacionista.

aunque la tele no lo diga, esta democracia esta manchada de sangre y por eso, asi como luego de la matanza de 1907 tampoko lxs compas de la epoca se quedaron en silencio marchamos. y por eso tambien luego de estar en la santa maria caminamos hacia la tumba del compañero sixto rojas, lugar que al igual que todas las proclamas que hicieron cuanto politiquillo quiso hacerlo van quedando en el olvido. Y no es que esperaramos que las proclamas se hicieran ciertas, pero sì, lo que es cierto es que ese juego sucio de lucrar politica y economicamente de los crimenes del Estado es una cosa que no podemos dejar pasar guardandonos la bronca.

por la libertad de lxs presxs de este sistema, lxs que estamos a ambos lados de los muros de las prisiones seguiremos caminando,

Verdad para Orangu
Solidaridad con el pueblo mapuche!!

Esta es la politika de la concertacion

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Fri, 19 Dec 2008 19:40:00 +0000

Aunque la situación no está clara sobre como fue que murió nuestro compañero Juan, se hace necesario la contrainformación, pues a partir de esta poca claridad de los hechos es que el Estado tiene la mano para negarse segun ellos ahora "justificadamente" a las demandas del pueblo nación mapuche y tambien para volver más pesada su bota represiva.

Y es que un muerto no mapuche y no paco a los tipos de arriba le viene de perilla para desinformar y confundir aún más las cosas. el asunto de que los mapuche institucionalizados estén cargando con sus propios compas haciéndole el trabajo represivo al Estado es una cosa bien seria que viene a complejizar todavía más el conflicto. Por eso para los compas de la comunidad de Temucuicui la cosa es así respecto a la investigacion que los PDI estan llevando acabo: "esto no solo involucra encontrar al culpable, sino también dejar por el suelo todo nuestro actuar leal, derecho y transparente que hemos llevado por estos arduos y largos años de lucha".

Debido a ke los mapuche institucionalizados estan llevando al peor de los extremos sus servicios al Estado, queda mas que claro que el gobierno y el empresariado sacaran todo el provecho posible a la situación provocando un retroceso significativo en las revindicaciones que al pueblo nación mapuche tanto tiempo y sangre le han costado.

"El estado chileno prepara todo un escenario a la conveniencia de ellos tras la muerte de Juan, para hacer lo que querían hacer desde hace mucho tiempo, y eso es frenar la compra de las tierras para la Comunidad Autónoma Temucuicui, y además ahora quieren vociferar una clara excusa para ocultar su ineficiencia en agilizar las compras para nuestra Comunidad, que acababa con todo este conflicto. " (ultima declracion a la fecha de la comunidad mapuche temucuicui)

Urgente estonces es el llamado a contrainformar, OJO que la tele ya anda diciendo que los propios compas de la comunidad de Temucuicui son los culpables. Estupideces así hay que frenarlas ya.

Verdad para Juan

libertad para marcelo y freddy

salud y solidaridad!!

muerte accidental de un anarquista

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Wed, 17 Dec 2008 16:22:00 +0000

Juan Cruz: víctima del juego sucio de los aparatos represivos en zona Mapuche

Juan Cruz Mackna, joven punk anarquista de 28 años, viaja para concretizar su solidaridad con la comunidad autónoma de Temcuicui, luego de haber participado el pasado martes en una marcha en Santiago.

El Estado policial ha cambiado de estrategia (tras continuos allanamientos, torturas y detenciones a la comunidad) pasa a utilizar a “los mapuche buenos” e institucionalizados para que hagan el trabajo sucio.

JUAN CATRILLANCA, MIJAIL CARBONE QUEIPUL y el resto de mercenarios de la “Comunidad” Ignacio Queipul, fueron los títeres de los intereses de la CONADI, el Estado Chileno y los grandes latifundistas en una de las zonas más candentes del conflicto Mapuche.

Estos sucios personajes ya amenazaron de muerte a compañeros de Temucuicui, por lo que es evidente que tras las extrañas circunstancias que rodean la muerte de nuestro compañero se encuentra la mano del poder.

Juan se encontraba percnoctando en una casa de la comunidad, cuando en la madrugada es asesinado con un tiro de perdigones de escopeta percutado hacia su nuca con salida de proyectil en su cara.

La prensa oculta la noticia, o disfraza burdamente la situación haciéndolo pasar como una pelea en una fiesta u otros hechos similares.

La situación en Temucuicui se ha hecho insostenible, por lo que nuestra activa solidaridad se hace necesaria hoy más que siempre, ya que este conflicto creado por el Estado y el Capital puede acrecentarse aún más. Y tú, ¿serás espectador o protagonista?

Mas información: comunidadtemucuicui.blogspot.com

JUAN “ORANGU” CRUZ: TU MUERTE NO SERÁ EN VANO
NI UN MINUTO DE SILENCIO, TODA UNA VIDA DE COMBATE
¡Venganza por nuestros compañeros asesinados por el Estado!

Jhonny Cariqueo(1), y ahora Juan Cruz son parte de nuestros últimos caídos en esta guerra social, los tenemos presente en nuestra practica cotidiana de lucha y enfrentamiento contra la dominacion.

(1) Compañero asesinado a golpes por la policía tras participar en las manifestaciones del 29 de marzo de este año en Pudahuel. Santiago.

REVOLUCIÓN A PALOS O REVOLUCIONAR EL COTIDIANO

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Sat, 13 Dec 2008 17:23:00 +0000

Se desprenden dos tendencias del accionar revolucionario, tendencias que no tan solo enmarcan en discurso sino que inevitablemente se transforman en consecuencias y es que ambas tendencias son caminos muy distantes, pero que por algún supuesto algo extraño pretenden llegar al mismo objetivo; ambas tendencias dialogan, pero no pueden definir un orden de prioridades. La revolución se marchita en los augurios contradictorios de un bando sobre el otro, rompiendo en el cotidiano lo que se busca con la idea.

La revolución armada la propuesta de la toma del poder, para que a través de un cambio en la autoridad reinante se cambiaria también la forma de producción, mi pregunta seria ¿Qué cambia? Es que la propuesta de revolución armada me suena a marxismo trasnochado. A ese marxismo que solo riega muerte y autoritarismo, el que suele creer en las vanguardias intelectuales que se hacen del poder y se transforman en autoridad, es ese el camino armado, el del mantenimiento de la autoridad. ¿De que sirve cambiar los medios de producción? si la producción es la explotación. La revolución armada es la revolución de las armas no de las personas, es una revolución interna dentro de una lógica de la diferenciación, del miedo y el egoísmo. Cuando se quiere un mundo mejor la pregunta lógica seria para ¿Quién? Para si mismo, para el resto o para todxs. Y de que sirve una revolución en donde se enfrentan dos ideas defendidas por personas que las desconocen y que lo único que saben es que deben sobrevivir a cualquier idea, modelo, sistema o estructura. Solo basta leer un pequeño libro de George Orwell para comprenderlo.

La segunda; la propaganda. ¿Proponer que? ¿Cómo y cuando? Me párese que la propaganda cae en la abstracción. Es que se propone otro mundo, el mundo libertario; sin sociedad, sin violencia, de amor libre, de respeto, sin relaciones de dominación. Pero yo me pregunto que tan internalizado están, no cuanto creemos. En otras palabras cuantos expresamos en acciones, es que la propuesta libertaria no se debe buscar en el futuro; ni alimentando a los buitres que la acusan de utópica.

Hacia donde apunta la propaganda cuando la idea libertaria se vacía en la rebeldía a lo esteriotipado, queremos ser diferente, por que lo que vemos nos daña. No queremos seguir modas, por que nos consumen. No queremos seguir depredando el espacio por que se agota. Pero somos incapaces de romper con el machismo, la homofobia, o la burla, ni siquiera el estrés. Entonces terminamos riéndonos y pasándola bien como aquel esteriotipo a los que señalamos ser rebeldes: ENAGENADOS.

Entonces la cotidianidad a mi parecer es el camino más apropiado, para hacer la revolución y que esta revolución sintetice en acciones el ideal libertario. Cada día más se abandona la idea: al no querer reflexionarla, al rechazar los espacios de conversación, simplemente al no “vivir los conceptos”, (y es que conceptos nos son solo abstracciones, tenemos que recordar que tienen base empírica). La cotidianidad es donde las publicaciones, recuperaciones, acciones directas llegan a concretarse verdaderamente. Cuando nuestra ira a la estructura y quien la personifiquen nos lleva a herir a las personas que nos acompañan, debemos estar concientes que es una expresión de la violencia que tanto odiamos.
No podemos seguir siendo tan ingenuos de que la revolución esta por llegar (como la democracia con la concertación). La verdad es que la revolución se esta extinguiendo como lo hace la especie humana al no poder adaptarse, al ocupar la estrategia incorrecta y por ende chocar con la muralla de la evolución. Nuestra evolución no depende, claro, de una cola o un tercer ojo depende de dejar de ser occidentales y con ello dejar el legado de humillaciones, burlas, discriminación y violencia. Podremos abandonar los vicios de occidente cuando podamos alcanzar un cotidiano donde la risa no dependa de la humillación, cuando en el cotidiano nuestra satisfacción no dependa de la burla; cuando nuestros complejos no se disfracen discriminación, cuando nuestros problemas no se solucionen violentando, simplemente cuando seamos capaces de identificar y respetar la libertad propia y la de las personas que nos rodean.

La revolución tiene a las armas y la propaganda como violentadoras de un sujeto ocupado por la producción capitalista y un tiempo que burocratiza su existencia. El dinero es la ley de occidente, construye e impone la forma en que nos relacionamos. Es en ese campo donde se impondría una revolución cual pueda cambiar en serio, las formas de relacionarse. La revolución cotidiana esta en la obscuridad de la noche, ahora mí última pregunta seria: ¿Cuándo veremos salir el sol?

Compañerxs presos en huelga de hambre

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Sun, 07 Dec 2008 23:31:00 +0000

El jueves 4 de diciembre en la alameda frente a la biblioteca nacional se reunió un grupo de compañerxs para apoyar la causa de lxs presxs en huelga de hambre.

La actividad consistió en entregar volantes difundiendo la causa de los compañeros detenidos con el objetivo de romper el cerco informativo del establichmen respecto de la situación de los luchadores sociales en $hile, como es el caso de lxs compañerxs detenidxs en argentina.

A viva voz se dejo de manifiesto la inconveniencia de seguir apoyando con el voto a este sistema político denominado por sus carceleros democracia y junto con esto se desnudo el nefasto contubernio del sistema político con el modelo económico que produce riqueza concentrada y por otro lado masifica la pobreza; la cual es administrada como un tesoro por los político$.

Es un hecho que los esfuerzos de lxs compañerxs por hacer del mundo un lugar más justo son la causa de su prision.

Donde se haga el ideal de la anarquía: que no este administrado por clase dirigente alguna, y se rompan los candados nacionales que contienen el germen de la desigualdad entre lxs seres humanxs, así como deberán ser abolidas las instituciones de la propiedad y el dinero que por si misma y transformadas en ideologías mantienen la avaricia inconmensurable de lxs inconcientes y explotadores que amparadxs tras las distintas banderas nacionales cultivan la miseria como producto de sus atroces ganancias que la humanidad y el planeta sustentan a duras penas.

Nos reunimos para denunciar la injusticia en que se fundamenta esta justicia estatal descarada que defiende y santifica la propiedad privada y el dinero, que niega la solidaridad y que antepone la competencia a la cooperación entre lxs seres humanxs.

Manifestamos nuestro apoyo irrestricto a lxs compañerxs, a lxs que están presos en la calles y a los que están confinados en una celda, en apoyo a quienes desde el lugar que sea quieren romper los barrotes de esto que llaman sociedad que más se asemeja a suciedad.

colgado de una U, el mundo

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Mon, 01 Dec 2008 01:43:00 +0000

Hay un freno claro que sí

en todo esto de aprender

lo que nos pasa

y tiene que ver con no querer

comprender

las cosas como van

pero sobretodo

con lo poco que se

nos permite abrir las ventanas;

decir que vemos es poco

espíamos en realidad

la realidad

que ni siquiera es la cierta

es la inconclusamente

hecha a medias

pre- fabricada

pre- cocida

por los mandamases del

delirio colectivo,

Delirio de apretujos durmientes

del hacerlo fácil

del hacerlo por hacer

por regla

y por otras insensateces por el estilo.

Es un freno que no merece más

vueltas; Darse vueltas

trás una carrera en la u,

la u de la vida que es una mueca

mal dibujada

en una cara trsite

plana

pálidamente oscura

sin rasgos de razón

sin vestigios de sentimiento

alguno...

Es tremendo que perdamos el

tiempo así, cumpas.

relato inconcluso menester de los tiempos actuales

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Thu, 27 Nov 2008 20:28:00 +0000

En estos tiempos
Así como están las cosas
Se le teme
Tú le temes
Tanto a la repre
Pero tanto más a la depre

Es más jodido el remezón que nos dan las terapias de shock sociales
A lo Fridman, que fíjate bien que era anarquista, o al menos eso decía, pero
Dijo otras cosas aún peores, y las terapias nos las dieron
Los militares de todos modos, nos las dieron y aún nos duelen

No obstante, son todavía más jodidas las terapias individuales, que
De la escuela, a tu casa, a la iglesia, a la plaza, a la calle, a la esquina,
Al almacén de la esquina y en la micro, el colectivo, la universidad, el club
Nocturno, la shoperia, la pensión barata, la biblioteca no tan barata, la botillería cada vez menos barata y de vuelta
Hasta
Tú casa
Te siguen
Tratando de tragarte, de tragarse tu aire, tu tiempo, tu sueño
Y todo
Lo que vale
Lo que no vale nada
Lo que nunca valdrá algo,

Se lo apropian los fantasmas de las estructuras sociales,
Y te caes sin caerte
Sin tumbarte al piso de cabeza en sangre
Nada,
Te caes al vacío,

Te llega la depre
Por cuestiones cotidianas, ni por la guerra o el amor a la humanidad o la patraña que sea
Es por el chorro de pasta de dientes que no cayó en el cepillo y fue a dar
Muy rebelde
A tu desnudo dedo del pie, más chico y más feo que el resto;

O porque tu amiga puta y fiel, tal vez la más puta y más fiel,
La tele
Se repite en repetidos anuncios publicitarios de las mil y cientos de formas
De estupidizar al ser humano.

Estas pequeñeces rebalsan el vaso, el vaso de la paz espiritual
O de la paz que sea, o sea
Una cosa efímera cual toda paz, que no es lo que se dice que es,
Pero se da vuelta igual el agua
Y te moja las patas
Y te resfrías por que te pasas a hielo
La soledad te acompaña, en forma de cajita estúpida
La cajita de
La tele rota,
Que con su pantalla de vidrio negro yace quebrada
Sin mirarte, indiferente, enojada contigo la muy puta, pero aún fiel
Sin irse,

Te acompaña de lejos,
Mientras la depre te carcome el carácter.

Por eso se teme
En estos tiempos
Así como están las cosas
Tú le temes
Tanto a la repre
Pero tanto más a la depre…

Un paco podrá golpearte, patearte, mearte,
Viva el único arte que hoy se hace,
En nombre de la democracia y la reconciliación
El arte de la repre, que la tele llama seguridad ciudadana

No te duele todo eso siempre,
El alcohol como la tele o el buen carrete
O las piernas sudorosas de alguna amiga con ventaja te
Ayudaran a olvidarlo, a olvidarlo por un rato
Pero a olvidarlo,
¿Ya dije que por un rato?

Pero el terror a estar solo
A temerle a la calle
A la vieja sapa de al lado que se asoma de vez en cuando
A espiarte extrañada de no verte más llegar curao y tarde, vomitando
La vereda
Ese terror es peor por que no se va
No se olvida pues siempre te vuelves a quedar solo
Después de apagar la tele, cuando cierran las botillerías,
Cuando te echan del carrete por jugoso, cuando tu amiga se va con sus piernas
Sudorosas a donde nadie sabe,
Te quedas solo
Y el temor vuelve
Te traga como el puto trabajo, como el puto estudio, como todas las putas
Veces que te ves obligado a relacionarte según la moral y las buenas costumbres,
Y la constitución lo dice, no por nada fue escrita por el fiambre Guzmán,
Bien muerto que está.

Mientras tú ¿en que para estás?

cuando el sueño no se vuelve a tiempo real

noreply@blogger.com (Movimiento Estudiantil Ácrata M.E.A.) — Mon, 17 Nov 2008 19:56:00 +0000

Los hijos de los que trabajaron, los hijos éstos crecieron sin trabajar, sin ver el trabajo, se fueron por un atajo, acortaron camino, quisieron tomar, y pudieron, incluso, el camino más corto, más ligero, con menos curvas y piedras con las cuales poder tropezar.

Nadie se convierte en un testigo de por vida de la historia de otra persona, así es como sus padres, los padres de estos niños privilegiados, se fueron muriendo en su propia historia, en su propio día a día, se fueron quedando sin aire sus palabras, sus lamentos fueron puntos suspensivos, y su vida ningún relato, sus hijos, privilegiados niños de clase media, les asesinaron.

La inestabilidad es algo normal entonces, las condiciones de la nueva vida se alimentan de las experiencias de los hijos de los trabajadores, los niños de clase media, qua a la deriva van por el tiempo. Sus rostros huelen a whisky, su miedo corroe sus ratos libres, viven en saltos, asustados de las sombras de su jardín, ya los castigaran piensan, ya los castigaran creen, por jugar piensan, por jugar creen… que los juzgaran ante sus propios sentimientos. Los corroe por dentro la velocidad de los días, sus propios calendarios se vuelven viudas de los soles y de las lunas, que ya no divierten.

Muere la afirmación de los valores, muere en el gran ronquido de sus padres al dormir el gran sueño, después del gran siglo del trabajo, del sacrificio, del bienestar, de lo acumulativamente seguro, de la sagrada movilidad, ¿qué digo? Si no es por sus padres que sería el asesinato, que sería el suicidio de sus propios hijos ante el crepúsculo del relato lineal, la vida más o menos segura, que aseguraba una cama tibia, una garrafa de vino, un par de amigos, un tren para surcar el gran desierto y partirlo en dos mitades de naranja seca, y ser compañero de una señora más señora y más mujer que cualquier mujer sobre la tierra, y ser ejemplo de un par de hijos con una hija para seguir en la tierra aún después de muerto.

A largo plazo, el pequeño trazo de un par de vidas humanas. A pequeño plazo, el corto segundo, el cuarto de grano de arena que con otros cien forma la lagaña en el ojo izquierdo del gigante tiempo que duerme sus horas, sus horas luego de haber conversado una java de vino con el gran dios Pan.

Los hijos de los que trabajaron en este recóndito tiempo apenas vislumbran lo poco que apenas alcanzaron a vislumbrar sus padres, y se contentan, se contentan idiotas, ni siquiera idiotizados por el alcohol o el amor, idiotizados más bien por mérito propio. Y así a la deriva su barca que cursa el mar ebrio, sin razón o motivo claro, se pierde, tras los tumbos, se pierde y se asesina por segundos tras cada tumbo, tras cada segundo de añoranza de un sueño en que trabajan, en que trabajan como sus padres, y sí, odian tanto aquello, que el sueño no se vuelve a tiempo real.